L’ OBRA DEL MACBA (2025)

Como punto de partida del Año Treinta del MACBA, revisamos los enigmáticos rituales colectivos que, entre 1969 y 1973, organizó un grupo de jóvenes artistas instalados en París. Convocados por Antoni Miralda, Dorothée Selz, Joan Rabascall, Jaume Xifra y Benet Rossell, los llamados Cérémonials eran unas acciones de carácter carnavalesco y multitudinario en las que el público participaba activamente. Su efímera naturaleza ha contribuido a dotarlas de un aura casi legendaria, hasta el punto de que hoy circulan sobre todo a través de relatos fragmentarios y memorias parciales difíciles de fijar en una única representación. 

Invitamos así a recuperar la energía festiva y contracultural de aquellos Cérémonials para activar una nueva lectura desde nuestra propia práctica escénica, atravesada por el humor, la teatralidad y la experimentación con el cuerpo. Más que una reconstrucción histórica, la propuesta funciona como una evocación libre que se deja contaminar por la vitalidad de lo presente. Se trata, en definitiva, de celebrar el poder del arte y del juego como motores para abrir unos espacios de imaginación que permitan pensar formas alternativas de vivir, sentir y habitar el mundo, a la vez que se invoca la necesidad de una profunda transformación social. 

Col·laboración con  DOBLE PLETINA (Laura Antolín, Jaume Cladera, Jordi Llobet, Marc Ribera i Francina Ribes) , Mar Garcia i Javi Soler i La Cora, un projecte coral de La Caldera, centre de creació de dansa.

Integrants de La Cora: Ainhoa Montoya, Anna Vicent, Beatriz Fabregat, Berta Fontboté, Clara Landaribar, Claudia Auzinger, Francesca Navarrete, Gonzalo Javier Saenz, Iris Claramunt, Javi Soler, Jordi Cortés, Josep Claramunt, Júlia Martínez, Karmele Ustarroz, Leon Vogler, Leonardo Moggia, Lucía Flores, Mar Garcia, Maria Benavent, Maria Oliver, María Fans, Marta Creus, Martí Corbera, Mila Pascua, Nadia Roudil, Pepa Molina, Stephanie Janaina, Silvia Cepero, Sofia Iranzo

La propuesta para la fiesta de cumpleaños del museo no pretende congelar en el tiempo aquellos gestos del pasado, sino hacerlos dialogar con el presente y con el futuro inmediato y, de esta forma, reivindicar la vigencia de esas formas de experimentación colectiva y su capacidad de generar vínculos comunitarios, narrativas compartidas y horizontes de posibilidad. En esta intersección entre memoria e invención, entre archivo vivo y celebración, se actualiza el murmullo, de lo que, justamente, nunca se documentó del todo: lo que pudo ser y no fue, lo que fue y todavía resuena.